[“A casa da memória”, Daniel Rocha
Edição: Grupo de Amigos do Manigoto
Manigoto, 2013]
“Regresso devagar ao teu
sorriso
como quem volta a casa.”
(Manuel
Antº Pina)
A casa da memória não será também a
memória de uma casa? Quem diz casa, diz lar, diz aldeia, diz imaginário. Diz
lenda, escreve passado, traduz mitos. Pensa caminho, rota, transumância. A
vereda estreita da memória atravessa gerações e paramos no Manigoto, aldeia
fria de clima quente de peripécias; podemos também dizer fria de sentimentos
sociais, quente de sentimentos amorosos.
Assim preparados entramos na casa do imaginário da aldeia – o
“Imaginário” dar-lhe-á voz e cor – no ambiente típico da intriga comunitária
onde não falta a figura tradicional do prior (bonacheirão, alegre, …
interesseiro) e da comadre vicentina (esta não é casamenteira, mas prefere “casar”
ela mesma). Pois, o padre Fragoso faz-nos regressar à infância, aos tempos em
que o prior era (ou devia ser) a figura pacificadora da vida da aldeia, aquele
que mediava conflitos, orientava vocações, … Este padre Fragoso “pega” no jovem
António e orienta-o para o seminário não porque ache que tenha vocação
sacerdotal, mas para ver se lhe orienta a educação que os pais parecem não
conseguir dar-lhe. Ora este António é o rebelde da aldeia que passa a vida a
fazer tropelias, a pregar partidas não só à Ti Patrocínia, mas até às colegas
de escola que fecha no galinheiro e ainda ao padre Fragoso a quem fecha um
burro selvagem no campanário da igreja. Já vemos que nem o sagrado escapa às
suas traquinices. Ora este António aparece-nos depois já padre a tomar posse da
freguesia, entronizado pelo bispo e rodeado da aldeia. Porém, entre as
paroquianas está Maria, a companheira de infância e de brincadeiras, que lhe
desperta a paixão antiga e que revela que afinal tinha sido empurrado para
aquela vocação de padre que, afinal, não tinha. E, assim, num terceiro momento,
vemo-lo a ir a Roma pedir ao Papa a anulação dos votos para casar com a sua
amada. Mas a viagem é longa e as peripécias sucedem-se na intriga dramática da
ação e tem de ir à Índia em missão. Daí regressa passado um ano precisamente
seis meses antes do casamento programado da sua amada com um homem viúvo do
Barregão. Voltamos então ao imaginário do Manigoto e encontramos o António no Poço
da Risca recolhido/escondido sem saber o que fazer à vida até que lhe “cai no
poço” o seu irmão Artur que lhe diz que afinal a sua amada continua a pensar nele
e a amá-lo e que, se saírem de lá, ainda vai a tempo de impedir o casamento.
Acontece deste modo a recuperação da verdade dramática e lá se realiza o
casamento desejado.
Esta, resumidamente, a vis dramática da peça que o autor soube entretecer de maneira hábil
perdendo-se às vezes uma certa unidade sequencial necessária, mas difícil de
fazer de outra maneira já que a tarefa de misturar o verosímil com o imaginário
popular do Manigoto foi decerto tarefa ingente. De salientar a conseguida
viagem ao passado e a recuperação de memórias da aldeia com o esforço, referido
na introdução, de ir ao local e ouvir da boca dos habitantes aquilo que é
distintivo desse passado comunitário. O autor reconhece na introdução a
possível traição à memória recuperada da aldeia, mas porque a literariedade não
se compadece com a verdade nua e crua. (Mexer
com a memória coletiva de um povo é um ato de traição constante à fidelidade
dos factos. – p.7). E como nessa
memória às vezes o material fala mais que as pessoas o autor reconhece que
tentou ouvir as pedras as ruas e as casas abandonadas da aldeia. (Antes de ouvir as pessoas, ouviram-se as
pedras. E foi daqui que tudo nasceu! A casa tem o seu lugar central em toda a
peça, não fosse ela a guardiã da memória – p.8).
Temos deste modo um peça em que se faz uma
viagem ao passado presentificando muito do imaginário de um povo que neste caso
é o Manigoto, mas que poderia ser qualquer aldeia perdida desta beira-serra. E
se o texto e a vida são circulares regresso à questão inicial: A casa da memória não será também a memória
de uma casa?
José
Monteiro
(recensão crítica publicada In: Revista Praça Velha n.º 33. – Guarda: NAC/ CMG, Julho de 2013.)
